Tal vez estos COMPLEMENTOS del vestir no sean un conjunto de objetos que, por sí solos, parezcan tener una relevancia especial pero que, a través de su fuerza plástica, son capaces de crear un marco externo a nuestra existencia. Y es posible que, gracias a la fuerza estética de estos objetos, seamos capaces de exteriorizar las más íntimas pasiones.

NUESTRO ABANICO, como resultado colectivo y artesano, supone el esfuerzo de múltiples seres humanos implicados en un mismo fin. A través de la elección de las maderas más nobles y las telas más finas, junto con el trabajo de calado y pintado final, buscamos aquellos contrastes y soluciones cromáticas más acordes con la estética de nuestro tiempo. Hemos creado un objeto cálido, agradable al tacto y a la vista, para que pueda acompañar al ser humano en cualquier situación social sin olvidar su carácter útil. 

Cuando hablamos de madera de nos referimos a una familia de maderas de alta nobleza, textura y suavidad: peral, manzano, níspero y cerezo. Su estudio nos lleva a realizar una elección de la madera apta para cada abanico, en función de su característica tonal y veteado.

El resto de MATERIALES no es menos importante: telas de ALGODÓN natural, tintes y resinas vegetales junto a un satinado y climado final que produce esa textura tan especial al tacto.

Y sin embargo, esta excelente materia prima no deja de ser más que un lienzo en el que vamos a depositar el trabajo de nuestros maestros en CALADO y PINTADO. Siempre en busca de la innovación, los contrastes más acertados y un diseño que compagine tradición y modernidad.

Como novedad, el ABANICO PLEGABLE en su primera época (siglos XVI-XVII), estuvo asociado a la nobleza y burguesía acomodada, y no se extiende al resto de la sociedad hasta el s. XVIII, si nos atenemos a lo publicado en distintos países europeos al respecto.

Resulta curioso observar cómo una EUROPA marcada por conflictos bélicos, visionarios apocalípticos y grandilocuencia en los gestos acoge el abanico como elemento de elegancia y distinción. Su introducción se realiza a través de las cortes renacentistas de Italia y España como objeto exótico u oriental, expandiéndose y adaptándose rápidamente al gusto imperante de Francia e Inglaterra.

ABRIR Y CERRAR el abanico con elegancia se convierte en todo un arte, hasta el punto de establecerse un código de lenguaje y conducta. Un elemento de comunicación tal vez apropiado para una época donde la mujer carecía de libertad de expresión y movimientos, si bien significaba introducirse en una retórica amorosa donde el amor era considerado un elemento de azar, un juego donde se podía ganar o perder.

La dificultad de exponer este MÉTODO EXPRESIVO reside en la adaptabilidad del propio código, en su capacidad de actualización en función del lugar y de los usuarios, si bien podemos trasladar a estas páginas algunas de sus ocurrencias más célebres [J. V. Duvelleroy. Le langage de l'éventail. Recogido por Carmen Priego (Madrid 1995)]:

A su vez, LAS PALMAS DE LAS MANOS y cada uno de LOS DEDOS poseían zonas entre las que se enmarcaba una letra; tocado ese lugar con el abanico o el bastón se podía crear una conversación a distancia y críptica para los no iniciados. "Las andaluzas enseñaron este alfabeto a los hombres, para que con los bastones o los báculos respondiesen a sus preguntas hechas con el abanico". [Montaner y Simón (Barcelona, 1887)].

Sin embargo no es hasta el SIGLO XIX, con la sociedad europea tendiendo a la normalización laboral y empresarial, cuando el abanico, como el resto de complementos, adquiere la importancia de la prenda de vestir o el calzado, por su propia fisonomía. Un momento en que la sociedad se estratifica independientemente del gremio al que se pertenece y donde el abanico trasciende la clase social, adquiriendo importancia por su utilidad y compañía.

Tal vez lo de menos en estos momentos sea incidir en el caracter simbólico de poder y defensa en manos de los primeros Samurais, o su traslación a las cortes europeas desde un Oriente de especias y bordados de seda, el código de conducta y conversación que supone su práctica difusión entre la sociedad española a mediados del XVIII o la caída en desuso tras la reescritura costumbrista de posguerra.

Posiblemente hemos necesitado demasiado TIEMPO para descargar de tópicos y superficialidad todos aquellos complementos que nos hacen la vida más sencilla y agradable, o quizás haya sido necesario un cambio social para desvincular el símbolo que todo objeto entraña en su adquisición y uso. Y no es que hayamos conseguido desmitificar sólamente algo tan cálido y cercano como un abanico: el perfume, las cremas, los vestidos, los pendientes, el corte de pelo o la forma de comportarnos en público han necesitado una especie de catarsis colectiva, un rito de normalización que, paradójicamente, ha permitido que todos los hombres y mujeres se acepten como son.

Y es que, después de tantos siglos de Historia, los ASPECTOS SOCIALES que nos caracterizan y diferencian han perdido esa trascendencia capital que los hacía tan volubles. El hombre y la mujer han aceptado por fin las cosas como son. 

BIENVENIDOS a un siglo al natural. BIENVENIDOS a .

Ramón Hernando

Dtor. Comercial